My Journey

Musim bunga tiba lagi. Mungkin ini kali pertama kita menyaksikan keindahan bunga bunga tulip, carnation, dandelion dan daffodil kembang mekar dan mewangi setelah empat bulan lamanya bumi eropah ini diselebungi hawa dingin sejuk yang kadang kala di sesetengah tempat turunnya salju putih ciptaan Allah. Indahnya melihat sirna matahari menyinari warna warni kelopak mawar yang dibasahi embun pagi di pagi hari, tatkala kaki kita melangkah ke universiti melangsaikan tuntutan ijazah yang di amanahkan. Terasa sejuk mata melihat keindahan alam yang dianugerahkan Allah ini buat kita, antara golongan yang bertuah diberi Allah melanjutkan pelajaran ke luar negara ini. Rata rata daripada kita akan menghabiskan masa tiga hingga

lima

tahun di benua eropah ini, menyaksikan lagi musim sejuk bertukar wajah ke musim bunga. Namun adakah semata mata tuntutan ijazah yang perlu kita langsaikan? Ketahuilah dibahu kita juga tersandangan tuntutan ‘risalah’ Illahi yang perlu dikongsikan bersama. Lihatlah bagaimana debuga dendelion ini diterbangkan angin lalu ia jatuh disebidang tanah lalu dengan izin Allah tumbuh mekar bunga dandelion disitu. Ibarat kita di benua eropah ini, di’terbang’

kan

Allah dari tanah air ke

United Kingdom

,

Ireland

dan seluruh pelusuk benua eropah. Jika hanyalah sekadar mengejar segulung ijazah, maka amat rugilah kita, kerana benua eropah ini sangat luas seluas alam yang ternanti nanti  keindahan islam dari kita.

           Marilah kita jadi seberani Abdullah bin Hudzafah Al Sahmi, seorang sahabat yang terawal memeluk Islam yang pernah menjadi utusan menemui dua orang raja besar dunia pada zamannya, iaitu Kisra, Maharaja Persia pada tahun 6H dan Kaisar Agung, Maharaja Romawi pada tahun 19H di zaman khalifah Umar al Khattab. Pertemuan ‘Abdullah dengan kedua raja dunia itu abadi dalam sejarah, dan mewarnai perjalanan sejarah itu sèndiri.

Pertemuan ‘Abdullah bin Hudzafah dengan Kisra, Maharaja

Persia

, terjadi ketika Rasulullah saw. mulai mengembangkan da’wah Islam ke seluruh pelosok dunia. Ketika itu beliau berda’wah melalui

surat

kepada raja-raja ‘Ajam (bukan Arab), mengajak mereka memeluk Islam. Bukan mudah memilih pemuda yang sesuai dengan tugasan ini. Kerana pada ketika itu mereka belum kenal dan faham bahasa dan budaya negeri negeri asing ini, selok belok pemerintahan, sosial dan masyarakatnya. Memang satu tugasan yang sangat berat dan berbahaya. Pergi ke

sana

beerti hilang. Lalu Rasulullah mengumpulkan para sahabat memulakan ucapan dengan memuji Allah dan membaca tasyahud lalu berkata “Sesungguhnya aku telah merencanakan hendak mengirim beberapa orang di antara kalian kepada raja raja ‘Ajam. Kerana itu janganlah kalian menolak gagasan ku, seperti Bani Israil menolak gagasan Isa bin Maryam.” Jawab para sahabat, “Kami senantiasa siap melaksanakan segala perintah Rasulullah.Kami bersedia dikirim ke. mana saja dihendaki Rasulullah.”

Rasulullah menunjuk enam orang sahabat untuk menyampaikan

surat

beliau kepada

raja-raja ‘Arab dan ‘Ajam. Salah seorang di antara mereka ialah ‘Abdullah bin Hudzafah As- Sahmy, dipilih beliau untuk menyampaikan

surat

kepada Kisra Abrawiz, Maharaja

Persia

.

Lalu berangkatlah Abdullah Hudzafah menemui Kisra lalu menyerahkan

surat

tersebut kepadanya.

Surat

itu berbunyi, “Dan Muhammad Rasulullah, kepada Kisra, Maharaja Kisra. Berbahagialah siapa yang mengikut petunjuk….” Baru sampai di situ sekretariat membaca

surat

, api ke marahan menyala di dada Kisra. Mukanya merah, dan menampakkan urat lehernya. Hal itu ialah kerana Rasulullah menyebut nama beliau sendiri lebih dahulu sebelum menuliskan nama Kisra. Lalu Kisra merebut

surat

tersebut dari tangan sekretariat, dan merobeknya tanpa mengetahui isi

surat

selanjutnya. Kisra berteriak, “Berani-berani dia menulis seperti itu kepadaku….! padahal dia budakku…!” Lalu diperintahkannya mengusir ‘Abdullah bin Hudzafah dari majlis. ‘Abdullah bin Hudzafah keluar dan Majlis Kisra. Dia tidak mengetahui apa yang akan terjadi pada dirinya sesudah itu. Mungkin dia akan dibunuh dan mungkin pula akan tetap hidup di dunia bebas. Tetapi tidak lama ‘Abdullah berpikiran begitu, ia pun berkata kepada dirinya sendiri, ‘Demi Allah! Aku tidak peduli apa pun yang akan terjadi. Yang penting tugas yang dibebankan Rasulullah kepadaku telah kulaksanakan dengan baik.

Surat

Rasulullah telah kusampaikan ke tangan yang bersangkutan.”

Bila peristiwa ini sampai ke pengetahuan Rasulullah (s.a.w) maka baginda berkata: "Allah hancurkan pemerintahannya", dan memang berlaku sebagaimana kata Rasulullah (s.a.w) itu. Kerana sebelum itu, Kisra telah menulis

surat

kepada Badzan wakilnya di negeri Yaman berbunyi: "Hantarkan dua orang kuat kita ke Hijaz, kemudian tangkaplah lelaki itu (Rasulullah) dan bawa ke mari”. Badzan pun menurut perintah dan menghantar dua orang, mereka berdua ini membawa risalah kepada Rasulullah meminta baginda turut sama ke dewan Kisra di Parsi. Sebaik sahaja dua orang suruhan ini sampai ke Madinah, berkata mereka kepada Rasulullah (s.a.w) dengan nadaa mengugut menyuruh baginda supaya datang mengadap maharaja Kisra. Namun Rasulullah (s.a.w) telah meminta mereka berdua menemui baginda pada keesokan harinya. Di masa yang sama telah berlaku satu pemberontakan besar di dalam istana terhadap Kisra, selepas tenteranya menerima kekalahan teruk dari tentera Qaisar Roman. Anaknya Syirowih bin Kisra telah membunuh bapanya dan merampas takhtanya itu, kejadian itu berlaku pada tahun ke tujuh Hijrah, semuanya ini di dalam pengetahuan Rasulullah (s.a.w) melalui wahyu yang diturunkan kepada baginda. Pada keesokan harinya datanglah kedua utusan itu semula kepada Rasulullah. Kata mereka, “Sudah siapkah Anda berangkat bersama-sama dengan kami menemui Kisra?” Jawab Rasulullah, ‘ Tidak dapat lagi bertemu dengan Kisra sesudah hari ini. Kisra telah dibunuh oleh anaknya sendiri Syirowih, pada jam sekian, detik sekian, hari dan bulan itu.” Kedua utusan Badzan melihat wajah Rasulullah saw. dengan mata terbelalak kehairanan. “Sedarkah Anda dengan ucapan Anda?” tanya mereka. “Bolehkan kami tulis ucapan Anda itu untuk Badzan?” “Silakan…! Bahkan boleh Tuan-tuan tambahkan, bahwasanya agamaku akan mencapai seluruh kawasan kerajaan Kisra. Jika Badzan masuk Islam, maka wilayah yang berada di bawah kekuasaannya akan ku serahkan kepadanya. Kemudian Badzan sendiri kuangkat menjadi raja bagi rakyatnya.” jawab Rasulullah yakin. Kedua utusan Badzan meninggalkan Rasulullah saw. Mereka kembali menghadap Badzan. Mereka melaporkan kepada Badzan pertemuannya dengan Rasulullah saw., dan menyampaikan pesan beliau kepadanya. Kata Badzan, “Jika apa yang dikatakan Muhammad itu benar, sesungguhnya dia seorang Nabi. Jika tidak, ucapannya itu hanya mimpi belaka.” Tidak berapa lama kemudian, tibalah

surat

Syirowih kepada Badzan. Kata Syirowih, “Kisra telah ku bunuh. Aku terpaksa membunuhnya kerana dia menindas rakyat kami.

Para

bangsawan kami hapuskan. Wanita-wanita mereka kami tawan. Dan harta benda mereka kami rampas. Maka bila suratku ini telah engkau baca, kamu dan rakyatmu hendaklah menyatakan tunduk kepadaku!” Selesai membaca

surat

itu, Badzan mengumumkan kepada seluruh rakyatnya, mulai saat ini dia masuk Islam - Mendengar pengumumannya itu, maka Islam pula segala pembesar dan orang-orang keturunan

Persia

yang berada di Yaman. 

Sambungan bahagian II…………

Nah…! Bagaimana pula kisah pertemuannya dengan Kaisar (Caesar) Agung, Maharaja Rom? Pertemuan ‘Abdullah bin Hudzafah As Sahmy dengan Kaisar Agung, terjadi pada masa pemerintahan Khalifah ‘Umar bin Khaththab Al-Faruq. Kisahnya merupakan kisah yang amat mengagumkan. Pada tahun 19H, Khalifah ‘Umar mengirim angkatan perang kaum muslimin memerangi kerajaan Rom. Dalam pasukan itu, ‘Abdullah bin Hudzafah As Sahmy adalah antara pahlawan ter’senior’. Maharaja Kaisar Rom telah mengetahui keunggulan dan sifat-sifat tentera muslimin ini. Sumber

kekuatan mereka ialah iman yang kuat, ‘aqidah yang mantap, serta keberanian mereka menghadapi maut. Mati fisabilillah menjadi tekad dan cita-cita hidup mereka.

Kaisar memerintahkan kepada para perwiranya, “Jika kalian berhasil menawan tentara muslimin, jangan kalian bunuh mereka. Tetapi bawa ke hadapanku!” Ditakdirkan Allah, ‘Abdullah bin Hudzafah tertawan. ‘Abdullah dibawa mereka ke hadapan Baginda Kaisar. Kata mereka, “Tawanan ini adalah sahabat Muhammad. Dia termasuk sahabat senior, dari kelompok yang pertama-tama masuk Islam. Dia tertawan, lalu kami bawa ke hadapan Paduka.” Lama juga Kaisar memperhatikan ‘Abdullah bin Hudzafah. Sesudah itu baru dia berkata, “Aku hendak menawarkan sesuatu kepada engkau.” “Apa yang hendak kau tawarkan?” tanya Abdullah. “Mahukah kau masuk agama Nasrani? Jika kau mahu, aku bebaskan kau kemudian aku beri pula hadiah besar,” kata Kaisar. ‘Abdullah bernafas dalam-dalam, lalu menjawab: ‘Aaah …., aku lebih suka mati seribu kali daripada menerima tawaran kau,” kata ‘Abdullah mantap. Kata Kaisar, “Aku lihat kau seorang perwira yang pintar. Jika engkau mahu menerima tawaranku, aku angkat kau menjadi pembesar kerajaan, dan aku bagi kekuasaan aku dengan engkau.” ‘Abdullah yang diikat itu tersenyum. Kemudian ia berkata: “Demi Allah! Seandainya kau berikan kepadaku semua kerajaanmu, ditambah dengan semua kerajaan ‘Arab, agar aku keluar dari agama Muhammad agak sebentar saja, nescayalah aku tidak dapat menerimanya.” Kata Kaisar, “Kalau begitu, aku akan bunuh engkau!” Jawab ‘Abdullah, “Silakan…! Lakukanlah sesuka kau!” ‘Abdullah disuruhnya ikat di kayu salib. Kemudian diperintahkannya tukang panah memanah lengan ‘Abdullah. Sesudah itu Kaisar bertanya, “Bagaimana…? Mahukah kau masuk agama Nasrani?” “Tidak!” kata ‘Abdullah.‘Panah kakinya!” perintah Kaisar. Maka dipanah orang pula kakinya

“Nah! Mahukah kau tukar agamamu?” tanya Kaisar memujuk ‘Abdullah tetap menolak. Sesudah itu Kaisar menyuruh hentikan siksaan dengan panah, lalu ‘Abdullah diturunkan dari tiang salib. Kemudian Kaisar meminta sebuah kuali besar, lalu dituangkan minyak ke dalam dan diletakkan orang di atas tungku berapi. Setelah minyak menggelegak, Kaisar meminta dua orang tawanan muslim. Seorang di antaranya disuruhnya lemparkan ke dalam kuali. Sebentar kemudian, daging orang itu hancur sehingga keluar tulang belulangnya. Kaisar menoleh kepada ‘Abdullah, dan membujuknya masuk Nasrani. Tetapi ‘Abdullah menolak lebih keras. Setelah Kaisar putus asa, diperintahkannya melemparkan ‘Abdullah ke dalam kuali. Ketika pengawal mengiringinya ‘Abdullah ke dekat kuali, ‘Abdullah menangis.

Para

pengawal mengatakan kepada Kaisar, ‘Dia menangis, Paduka!” Kaisar menduga, tentu ‘Abdullah menangis kerana takut mati. Kata Kaisar, “Bawa dia kembali kepadaku!”

‘Abdullah berdiri kembali di hadapan Kaisar. Kaisar menanyakan apakah ‘Abdullah mahu menjadi Nasrani. Dengan iman yang kukuh kuat, ‘Abdullah tetap menolak pujukan Kaisar. Kata Kaisar, “Celaka…! Mengapa engkau menangis?” Jawab Abdullah, “Aku menangis kerana keinginanku selama ini tidak terkabul. Aku ingin mati di

medan

tempur perang fisabiilillah. Ternyata kini, aku akan mati katak dalam kuali.” “Mahukah engkau mencium kepalaku? Nanti kubebaskan engkau!” kata Kaisar dengan angkuh. Jawab Abdullah, “bebas beserta semua kawan-kawanku tawanan muslim?” Jawab Kaisar, “Ya, saya bebaskan engkau berserta semua tawanan muslim.” ‘Abdullah berpikir sejenak, “Aku harus mencium kepala musuh Allah. Tetapi aku dan kawan-kawan yang tertawan bebas. Ah.. tidak ada ruginya.” Abdullah menghampiri Kaisar, lalu diciumnya kepala musuh Allah itu. Sesudah itu Kaisar memerintahkan para pengawal mengumpulkan semua tawanan muslim untuk dibebaskan dan diserahkan kepada ‘Abdullah bin Hudzafah. Setibanya ‘Abdullah bin Hudzafah di hadapan Khalifah ‘Umar bin Khatthab, dilaporkannya kepada beliau semua yang dialaminya serta pembebasannya berikut sejumlah tentara muslimin yang tertawan. Khalifah sangat gembira mendengarkan laporan ‘Abdullah. Ketika Khalifah memeriksa perajurit muslim yang tertawan dan bebas bersama-sama ‘Abdullah, beliau berkata, “Sepantasnyalah setiap orang muslim mencium kepala ‘Abdullah bin Hudzafah. Nah…! Aku yang memulai….!” Khalifah berdiri seketika itu juga, lalu mencium kepala ‘Abdullah bin Hudzafah As Sahmy.

Sekali lagi kita melihat keberanian dan keteguhan Abdullah bin Hudzafah atas risalah agung ini. Inilah dia contoh debunga islam yang telah tumbuh dan bercambah dimana jua dia berada. Marilah kita mencontohinya kerana Allah ade berfirman “Tidakkah Engkau melihat (Wahai Muhammad) bagaimana Allah mengemukakan satu perbandingan, iaitu: kalimah yang baik adalah sebagai sebatang pohon yang baik, yang pangkalnya (akar tunjangnya) tetap teguh, dan cabang pucuknya menjulang ke langit.” Surah Ibrahim : 24

SETIAP orang mendambakan kejayaan atau kebahagiaan dalam kehidupan
dengan memperoleh kesemua yang diinginkan dan dicita-citakannya.

Kejayaan ini boleh berbentuk kebendaan, pangkat, ilmu intelektual,
atau sukses emosional (kejayaan emosi). Setiap kesuksesan (kejayaan)
tersebut bagi seorang Muslim tidak hanya diperoleh dengan ikhtiar,
namun juga disertai doa.

Doa merupakan pendorong rohaniah untuk terus berusaha kerana meyakini
bahawa setiap usaha yang dibarengi (diiringi) doa pasti akan sukses.

Allah berfirman: Berdoalah kepada-Ku, nescaya akan Aku jawab. (Surah
Al-Mukmin: 60)

Dengan keyakinan ini, setiap ikhtiar yang kita usahakan akan dilakukan
dengan sebaik mungkin, kalau bisa sampai sempurna atau minimal
mendekati kesempurnaan.

Dalam sebuah hadis Qudsi, Rasulullah saw bersabda: ‘Sesungguhnya Allah
berfirman: Aku akan mengikuti prasangka hamba-Ku dan Aku akan
senantiasa menyertainya apabila berdoa kepada-Ku.’ (Hadis riwayat
Bukhari dan Muslim)

Para nabi dan rasul, sebagaimana dikisahkan secara indah dalam
Al-Quran, senantiasa berdoa untuk sukses dalam misinya sebagai
peribadi atau sebagai pemimpin umat.

Nabi Ayub berdoa untuk sembuh daripada penyakit; Nabi Isa berdoa untuk
mendapat rezeki yang halal; Nabi Zakaria berdoa untuk mendapatkan
keturunan yang baik; dan Nabi Sulaiman berdoa untuk mendapatkan kekuasaan.

Doa-doa mereka merupakan doa-doa yang baik (makthurat) yang dapat kita
contoh dengan mengikuti dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.

Doa juga dinilai sebagai ibadah yang utama di sisi Allah: ‘Tidak ada
satu pun amal yang lebih mulia pada pandangan Allah daripada doa.’
(Hadis riwayat Bukhari).

Bahkan, Allah membenci orang-orang yang enggan berdoa kepada-Nya:
Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri daripada menyembah-Ku
(tidak mahu berdoa), akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina
dina. (Surah Al-Mukmin: 60).

Betapa tingginya nilai doa bagi seorang Muslim sehingga rasul
menyatakan doa merupakan intinya ibadah (mukhul ibadah) dan senjata
bagi orang yang beriman.

Agar kita senantiasa berjaya dalam hidup, marilah kita berdoa, baik
sewaktu susah mahupun senang, ketika miskin atau kaya, dalam keadaan
lapang atau sempit.

Doa yang dipanjatkan secara dawam (rutin) inilah yang paling Allah sukai.

‘Barangsiapa yang menginginkan doanya dipenuhi Allah ketika dia dalam
kesulitan, hendaknya dia memperbanyak doa pada waktu lapang.’ (Hadis
riwayat Tirmidzi dan Hakim)

            Tujuh Indikator Kebahagiaan Dunia

Ibnu Abbas ra. adalah salah seorang sahabat Nabi SAW yang sangat
telaten dalam menjaga dan melayani Rasulullah SAW, dimana ia pernah
secara khusus didoakan Rasulullah SAW, selain itu pada usia 9 tahun
Ibnu Abbas telah hafal Al-Quran dan telah menjadi imam di mesjid.
Suatu hari ia ditanya oleh para Tabi¡¯in (generasi sesudah wafatnya
Rasulullah SAW) mengenai apa yang dimaksud dengan kebahagiaan dunia.
Jawab Ibnu Abbas ada 7 (tujuh) indikator kebahagiaan dunia, yaitu :

Pertama, Qalbun syakirun atau hati yang selalu bersyukur
———— ——— ——— ——— ——— ——–
Memiliki jiwa syukur berarti selalu menerima apa adanya (qona¡¯ah),
sehingga tidak ada ambisi yang berlebihan, tidak ada stress, inilah
nikmat bagi hati yang selalu bersyukur. Seorang yang pandai
bersyukur sangatlah cerdas memahami sifat-sifat Allah SWT, sehingga
apapun yang diberikan Allah ia malah terpesona dengan pemberian dan
keputusan Allah. Bila sedang kesulitan maka ia segera ingat sabda
Rasulullah SAW yaitu : ¡°Kalau kita sedang sulit perhatikanlah orang
yang lebih sulit dari kita¡±. Bila sedang diberi kemudahan, ia
bersyukur dengan memperbanyak amal ibadahnya, kemudian Allah pun
akan mengujinya dengan kemudahan yang lebih besar lagi. Bila ia
tetap ¡°bandel¡± dengan terus bersyukur maka Allah akan mengujinya
lagi dengan kemudahan yang lebih besar lagi. Maka berbahagialah
orang yang pandai bersyukur!

Kedua. Al azwaju shalihah, yaitu pasangan hidup yang sholeh
———— ——— ——— ——— ——— ——— -
Pasangan hidup yang sholeh akan menciptakan suasana rumah dan
keluarga yang sholeh pula. Di akhirat kelak seorang suami (sebagai
imam keluarga) akan diminta pertanggungjawaban dalam mengajak istri
dan anaknya kepada kesholehan. Berbahagialah menjadi seorang istri
bila memiliki suami yang sholeh, yang pasti akan bekerja keras untuk
mengajak istri dan anaknya menjadi muslim yang sholeh. Demikian pula
seorang istri yang sholeh, akan memiliki kesabaran dan keikhlasan
yang luar biasa dalam melayani suaminya, walau seberapa buruknya
kelakuan suaminya. Maka berbahagialah menjadi seorang suami yang
memiliki seorang istri yang sholeh.

Ketiga, al auladun abrar, yaitu anak yang soleh
———— ——— ——— ——— ——–
Saat Rasulullah SAW lagi thawaf. Rasulullah SAW bertemu dengan
seorang anak muda yang pundaknya lecet-lecet. Setelah selesai thawaf
Rasulullah SAW bertanya kepada anak muda itu : ¡°Kenapa pundakmu
itu ?¡± Jawab anak muda itu : ¡°Ya Rasulullah, saya dari Yaman, saya
mempunyai seorang ibu yang sudah udzur. Saya sangat mencintai dia
dan saya tidak pernah melepaskan dia. Saya melepaskan ibu saya hanya
ketika buang hajat, ketika sholat, atau ketika istirahat, selain itu
sisanya saya selalu menggendongnya¡± . Lalu anak muda itu
bertanya: ¡± Ya Rasulullah, apakah aku sudah termasuk kedalam orang
yang sudah berbakti kepada orang tua ?¡± Nabi SAW sambil memeluk
anak muda itu dan mengatakan: ¡°Sungguh Allah ridho kepadamu, kamu
anak yang soleh, anak yang berbakti, tapi anakku ketahuilah, cinta
orangtuamu tidak akan terbalaskan olehmu¡±. Dari hadist tersebut
kita mendapat gambaran bahwa amal ibadah kita ternyata tidak cukup
untuk membalas cinta dan kebaikan orang tua kita, namun minimal kita
bisa memulainya dengan menjadi anak yang soleh, dimana doa anak yang
sholeh kepada orang tuanya dijamin dikabulkan Allah. Berbahagialah
kita bila memiliki anak yang sholeh.

Keempat, albiatu sholihah, yaitu lingkungan yang kondusif untuk iman
kita.
———— ——— ——— ——— ——— ——— -
Yang dimaksud dengan lingkungan yang kondusif ialah, kita boleh
mengenal siapapun tetapi untuk menjadikannya sebagai sahabat karib
kita, haruslah orang-orang yang mempunyai nilai tambah terhadap
keimanan kita. Dalam sebuah haditsnya, Rasulullah menganjurkan kita
untuk selalu bergaul dengan orang-orang yang sholeh. Orang-orang
yang sholeh akan selalu mengajak kepada kebaikan dan mengingatkan
kita bila kita berbuat salah. Orang-orang sholeh adalah orang-orang
yang bahagia karena nikmat iman dan nikmat Islam yang selalu
terpancar pada cahaya wajahnya. Insya Allah cahaya tersebut akan
ikut menyinari orang-orang yang ada disekitarnya. Berbahagialah
orang-orang yang selalu dikelilingi oleh orang-orang yang sholeh.

Kelima, al malul halal, atau harta yang halal
———— ——— ——— ——— ——
Paradigma dalam Islam mengenai harta bukanlah banyaknya harta tetapi
halalnya. Ini tidak berarti Islam tidak menyuruh umatnya untuk kaya.
Dalam riwayat Imam Muslim di dalam bab sadaqoh, Rasulullah SAW
pernah bertemu dengan seorang sahabat yang berdoa mengangkat tangan.
¡°Kamu berdoa sudah bagus¡±, kata Nabi SAW, ¡°Namun sayang makanan,
minuman dan pakaian dan tempat tinggalnya didapat secara haram,
bagaimana doanya dikabulkan¡±. Berbahagialah menjadi orang yang
hartanya halal karena doanya sangat mudah dikabulkan Allah. Harta
yang halal juga akan menjauhkan setan dari hatinya, maka hatinya
semakin bersih, suci dan kokoh, sehingga memberi ketenangan dalam
hidupnya. Maka berbahagialah orang-orang yang selalu dengan teliti
menjaga kehalalan hartanya.

Keenam, Tafakuh fi dien, atau semangat untuk memahami agama
———— ——— ——— ——— ——— ——— -
Semangat memahami agama diwujudkan dalam semangat memahami ilmu-ilmu
agama Islam. Semakin ia belajar, maka semakin ia terangsang untuk
belajar lebih jauh lagi ilmu mengenai sifat-sifat Allah dan ciptaan-
Nya. Allah menjanjikan nikmat bagi umat-Nya yang menuntut ilmu,
semakin ia belajar semakin cinta ia kepada agamanya, semakin tinggi
cintanya kepada Allah dan rasul-Nya. Cinta inilah yang akan memberi
cahaya bagi hatinya. Semangat memahami agama akan meng ¡±hidup¡± kan
hatinya, hati yang ¡°hidup¡± adalah hati yang selalu dipenuhi cahaya
nikmat Islam dan nikmat iman. Maka berbahagialah orang yang penuh
semangat memahami ilmu agama Islam.

Ketujuh, yaitu umur yang baroqah
———— ——— ——— –
Umur yang baroqah itu artinya umur yang semakin tua semakin sholeh,
yang setiap detiknya diisi dengan amal ibadah. Seseorang yang
mengisi hidupnya untuk kebahagiaan dunia semata, maka hari tuanya
akan diisi dengan banyak bernostalgia (berangan-angan) tentang masa
mudanya, iapun cenderung kecewa dengan ketuaannya (post-power
syndrome). Disamping itu pikirannya terfokus pada bagaimana caranya
menikmati sisa hidupnya, maka iapun sibuk berangan-angan terhadap
kenikmatan dunia yang belum ia sempat rasakan, hatinya kecewa bila
ia tidak mampu menikmati kenikmatan yang diangankannya. Sedangkan
orang yang mengisi umurnya dengan banyak mempersiapkan diri untuk
akhirat (melalui amal ibadah) maka semakin tua semakin rindu ia
untuk bertemu dengan Sang Penciptanya. Hari tuanya diisi dengan
bermesraan dengan Sang Maha Pengasih. Tidak ada rasa takutnya untuk
meninggalkan dunia ini, bahkan ia penuh harap untuk segera merasakan
keindahan alam kehidupan berikutnya seperti yang dijanjikan Allah.
Inilah semangat ¡°hidup¡± orang-orang yang baroqah umurnya, maka
berbahagialah orang-orang yang umurnya baroqah.

Demikianlah pesan-pesan dari Ibnu Abbas ra. mengenai 7 indikator
kebahagiaan dunia.

                             

memang ironi kan? Bila berada di oversea, terasa tidak asing bile berhijab.. mata, bile terpandangkan seseorang yg dari jauh berhijab, terasa x sabar2 ingin bertentang mata sambil memberikan salam pada mereka.. ukhuwwah itu terasa, w’pun xpenah pun kenal siapa sister tu…

bile balik cuti dimesia, terasa asing pulak… dlm ramai2, kita sahaja yg bertudung  ;( .. kadang2 bile pakai tudung 60", kena lah di’paku’ dikiri kanan bahu, kasi x labuh sgt..(yelah asyik kene perli je tudung nye labuh sgt…) ..pelik pelik…

ade skali tu, berkenalan dengan seorg kawan kepada kawan yg baru je kahwin… ditanya ‘Dulu sekolah agama ke?’ <agaknye budak sekolah agama je yg beli tudung 60" kot>..

berkenalan juga dgn seorang makcik ni, (17years ago blaja kat texas) sharing her experience mase blaja kat sane, kene baling ngan telor busuk sbb die pakai tudung… tp skang ni, dah x pakai dah sebab after dh beranak ni ‘terasa malas nak pakai balik’…<aik, bole ek macam tu?>

emm… ironi ironi… mohon Allah bukakan hati mereka ni, dan mohon jgnlah dibolak balikkan hati ini, setelah Dia memberi petunjukNya, sesungguhnya Dia Maha Pemberi Kurnia..

ameen…

Aku dan Identitas Jilbabku

Oleh: Aidil Heryana, S.Sosi

---

Setiap
pagi sebelum meninggalkan rumah untuk bekerja, aku mengikat rambut dan
menutup seluruh bagian rambut hingga leher dengan sehelai kain.
Selembar kain itu sudah menjadi bagian dari perlengkapan pakaianku.
Shaista ‘Aziz, wartawati muslimah berkebangsaan Inggris, sejak beberapa
tahun lalu memutuskan untuk mulai mengenakan hijab. Seperti beribu-ribu
muslimah yang ada di seluruh dunia, hijab telah merupakan bagian dari
dirinya, yang dipakainya dengan perasaan bangga dan percaya diri.

Dia memutuskan memakai jilbab setelah mengalami perjalanan batin
yang panjang untuk mempelajari lebih dalam tentang Islam sebagai
agamanya. Perjalanan batin ini dimulai setahun sebelum terjadi serangan
terhadap gedung World Trade Center di New York. Keinginannya
mempelajari Islam semakin kuat setelah kejadian 11 September di New
York yang menggegerkan dunia itu.

Ketika itu penduduk muslim yang ada di seluruh dunia, termasuk
Inggris berada di bawah ancaman dan tekanan para politisi dan media
Barat di Inggris. Saat itulah muncul keinginannya untuk tampil sebagai
seorang muslimah yang eksis.

Shaista ‘Aziz adalah muslimah terdidik dari dunia barat, walaupun
tidak banyak tahu tentang bagaimana keadaan muslimah di negara lain
seperti Irak, Bosnia, Somalia dan Palestina. Namun dia tetap yakin dan
mantap menyatakan identitasnya melalui Islam dan jilbab.

Sejak kejadian 11 September di New York itu, telah terjadi lonjakan
fantastis ‘jilbaber’ di kalangan Muslimah, khususnya wanita muda
Inggris. Dari komentar mereka diketahui bahwa hampir semua melakukannya
sebagai sebuah pilihan.

Sekarang ini, bila berjalan-jalan hampir semua jalan raya di
Inggris, setiap Sabtu pagi, maka kita akan bertemu dengan para muslimah
muda yang mengenakan jilbab. Umumnya dalam warna sangat serasi dengan
pakaian mereka. Kemudian dalam perjalanan menuju tempat kerja setiap
pagi, maka kita akan lebih sering bertemu saudara-saudara muslimah yang
aktif, mengenakan jilbab dengan gaya yang berbeda-beda, dibandingkan
para wanita lain yang mengenakan pakaian beraneka ragam.

“Dengan mengenakan hijab aku merasakan suatu kekuatan besar mengalir
dalam diriku. Sekarang setiap hari adalah hari yang indah bagi
rambutku, sepanjang yang aku ingat dan rasakan. Ketika aku berjumpa
dengan muslimah lain di jalan, kami selalu tersenyum, kadang-kadang
saling menganggukkan kepala dan saling menyapa, assalamulaiakum, wa
‘alaikum salam.” Ujar Shaista bangga.

“Ironisnya, aku menghadapi reaksi yang paling keras tentang hijabku
ini, ketika berada di luar Inggris. Baru-baru ini saat pergi ke Kairo,
Mesir, dan bertemu dengan teman yang bekerja di sebuah coffee shop. Aku
menelponnya dari mobil dan kami berjanji untuk bertemu di lobi hotel,
tempatku menginap. Ketika aku datang dan menyapanya, temanku itu
ternganga heran. Mungkin saking kagetnya melihatku berjilbab.”

“Aku menyadari bahwa ada masalah yang sangat besar dalam Dunia Islam
berkaitan dengan hijab. Kemudian ketika kami sudah nyaman di dalam
kafe, dia mengumpulkan keberanian untuk bertanya mengapa aku berhijab?
Aku pikir itu pertanyaan yang sangat lucu.”

Seorang muslimah Mesir yang tinggal di dunia Arab malah bertanya
kepada seorang wanita Muslimah kelahiran Barat yang tinggal di Inggris.
Mengapa ia mengenakan jilbab. Sebuah ironi bukan? Namun saat dijelaskan
alasannya, dia terlihat santai saja sambil mengeluarkan rokok dari
dalam tasnya, kemudian mulai bercerita pada Shaista ‘Aziz tentang
jilbab. Seolah dia yang paling tahu banyak hal tentang jilbab. Jilbab
dianggap sebagai sesuatu yang tidak praktis, menyusahkan bahkan sesuatu
yang mencekik bagi presenter di TV. Ia tidak ingin memakai hijab. Tidak
mungkin. Mungkin itu yang ada dalam benak mereka.

“Aku malah berpikir bahwa di dunia barat ada keasyikan tersendiri
memakai jilbab, cadar dan burqo. Aku menyadari dan tidak menyangkal
bahwa ada masalah yang sangat besar dalam Dunia Islam terkait dengan
kesejajaran hukum bagi para wanita. Tetapi memang para muslimah
menghadapi masalah yang berkaitan dengan jender di seluruh dunia.”
Shaizta ‘Aziz meyakinkan dirinya.

Perlu disadari bahwa para muslimah berhijab berbeda-beda antara
negara yang satu dengan negara yang lain. Gaya dan model mengenakan
jilbab pun mungkin juga berbeda-beda. Ini menunjukkan Islam berada di
atas segala kumpulan negara-negara, kebudayaan, bahasa dan kepercayaan.

Shaizta ‘Aziz patut bersyukur dapat mengekspresikan kesalihannya
dalam berbusana muslimah, karena hal ini tidak dia temukan di tempat
lain. Walau pada kebanyakan negara yang berpenduduk muslim sekalipun
masih banyak ditemukan wanita tanpa busana muslimah.

Kondisi warga muslim di negara-negara Barat adalah sebuah fenomena
yang menarik perhatian dunia Islam dan berbagai forum di Barat.
Pasalnya, dalam beberapa dekade terakhir, umat Islam telah menjelma
menjadi minoritas agama terbesar di Eropa dan Amerika. Hal inilah yang
lantas mendorong mereka untuk menuntut hak-hak yang mestinya mereka
peroleh sebagai bagian dari masyarakat di Barat. Akan tetapi, tuntutan
itu bukan hanya tidak direspon oleh rezim-rezim di Barat, bahkan media
massa di Eropa dan Amerika getol melontarkan tuduhan miring untuk
merusak citra umat Islam di dunia.

Di Inggris, umat Islam adalah warga minoritas terbesar dengan jumlah
sekitar dua juta jiwa atau tiga persen dari populasi Inggris. Warga
muslim Inggris umumnya adalah imigran dari anak benua India, meski tak
dipungkiri bahwa banyak pula warga asli Inggris yang memeluk agama
Islam.

Di Inggris, warga muslim menghadapi perlakuan pemerintah Inggris
yang relatif lunak terhadap warga muslim dibanding negara-negara
lainnya di Eropa. Di negara ini terdapat sekitar 600 masjid di berbagai
penjuru negeri ini yang merupakan pusat kegiatan warga muslim Inggris.
Dari masjid inilah, muncul berbagai organisasi dan partai Islam yang
melakukan aktivitas penyebaran agama Islam dan melakukan koordinasi
terhadap warga muslim sebagai sebuah komunitas keagamaan.

Berdasarkan undang-undang Inggris, setiap warga bebas melaksanakan
kewajiban agamanya. Undang-undang ini tentu saja sangat menguntungkan
kelompok minoritas agama di Inggris tak terkecuali umat Islam. Tahun
1988, dengan disahkannya undang-undang persamaan hak belajar, warga
muslim Inggris mendapatkan peluang yang lebih besar untuk belajar,
termasuk mempelajari ilmu-ilmu keislaman.

Saat ini, sekitar 110 sekolah agama Islam menjalankan aktivitasnya
secara independen di Inggris, dan tentunya jumlah sekecil ini masih
jauh dari cukup bagi komunitas muslim Inggris, apalagi jika kita
membandingkannya dengan fasilitas yang didapatkan oleh kelompok
minoritas lain. Meski demikian, para pelajar muslim di Inggris tetap
terlibat aktifitas pendidikan dengan giat. Bahkan tahun lalu, salah
sebuah sekolah menengah atas putri muslim ditetapkan sebagai sekolah
menengah tingkat atas terbaik di Inggris.

Di tengah sinar dakwah yang begitu benderang di negeri Pangeran
Charles ini, bukan berarti tidak ada tantangan. Namun dalam menghadapi
tekanan dan propaganda buruk ini, Islam di Inggris telah memposisikan
diri sebagai agama yang hidup dan menarik perhatian. Karenanya,
sebagian warga Inggris memiliki pandangan yang baru terhadap ajaran
agama ini. Kita berharap, masyarakat muslim Inggris sebagai kelompok
minoritas terbesar di Inggris dapat memperoleh hak-hak mereka yang
semestinya.

“Melalui Islam aku merasa memiliki kekuatan untuk tetap dapat
bergerak dinamis karena keindahan dan kesederhanaan pamakaian jilbab
dan petunjuk-Nya dalam kehidupanku.” Shaista ‘Aziz membenarkan.

Hati dan Masa.

Oleh: Seri

Hati ibarat tanah. Jika dicampakkan benih, akan menumbuhkan pokok dengan izin Allah
swt. Jika benih itu iman, ia akan menumbuhkan pokok Tauhid yang
memberikan buah-buah Ikhlas. Namun jika benih itu kufur, ia akan
menumbuhkan pokok syirik yang akan tumbang pada bila-bila masa.

Namun
air diperlukan untuk melembutkan tanah. Agar akar pokok tadi mampu
menembus ke dalam tanah dan meneguhkannya. Tanpa air, benih apa pun
tidak akan mampu untuk tumbuh walaupun ditanam di tanah yang paling
subur.

 

Akan
tetapi, proses menyiram air ke tanah juga tekniknya. Tidak boleh
disiram dengan begitu banyak sehingga menghanyutkan benih yang ada di
dalam tanah tersebut. Ia perlu disiram dengan kadar yang tertentu dengan kala yang tertentu.

 

Begitulah
juga hati, dari semasa ke semasa , perlukan zat – dengan teknik yang
sama - untuk melembutkannya dan menyemai benih iman. Agar akar tauhid membenam ke dasar hati dan memberikan buah-buah ikhlas yang dapat dinikmati oleh sekalian makhluk Allah swt.

 

Begitulah, sebagaimana firman Allah swt dalam surah al-Hadid ayat 16 :

ألم يأن للذين ءامنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله

وما نزل من الحق ولا يكونوا

كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد

فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون

 

“Belum tibakah waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk secara khusyu` mengingati Allah
swt dan mematuhi kebenaran yang diwahyukan (kepada mereka) dan jangalah
mereka (berlaku) seperti orang-orang yang telah menerima kitab sebelum
itu, kemudian mereka melalui masa yang panjang sehingga hati mereka
menjadi keras. Dan banyak di antara mereka menjadi orang-orang fasik.”

 

Teknik
tersebut … ada yang menyebutnya usrah, halaqah, liqa, jilsah, daurah,
ta’lim, bayan, tazkirah, smart cicle, pertemuan, gathering … dan
sebagainya.

 

Lalu … apakah pula nama yang kita gunakan?

Agungkan Allah, Semua Jadi Kecil

Oleh: Ulis Tofa, Lc

---

“Hasbunallah wa ni’mal wakiil, Cukuplah bagi kami Allah, dan Dia sebaik-baik penolong”. Ungkapan
diatas disenandungkan oleh kekasih Allah swt, Ibrahim as, saat penguasa
dan pengikutnya mengeroyok dan menceburkan dirinya dalam bara api,
namun Ibrahim selamat dan menjadi pemenang.

Ungkapan itu juga yang dilantunkan oleh nabiyullah Muhammad saw.
tatkala mendapat pengkroyokan dan penganiayaan dari pasukan Ahzab.
Rasul pun keluar sebagai pemenang. HR. Bukhari.

“(yaitu) orang-orang (yang mentaati Allah dan rasul) yang kepada
mereka ada orang-orang yang mengatakan: “Sesungguhnya manusia telah
mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada
mereka”, Maka perkataan itu justru menambah keimanan mereka dan mereka
menjawab: “Cukuplah Allah menjadi penolong kami dan Allah adalah
sebaik-baik Pelindung”. QS. Ali Imran: 173

Sudah menjadi sunnatullah dalam dakwah, bahwa jalan dakwah tidaklah
bertabur kenikmatan, kesenangan dan kemewahan. Dakwah diusung
menghadapi penentangan, konspirasi, persekongkolan, isolasi,
pengkroyokan, bahkan ancaman pembunuhan. Oleh karenanya dakwah hanya
bisa diemban oleh mereka yang mewakafkan diri dan hidupnya untuk Allah
swt semata. Dakwah tidak mungkin akan dipikul oleh mereka yang
mengharapkan kemewahan dunia, bersantai dengan kesenangan materi.

Rasulullah saw didalam memulai perjuangan menyeru kerabat dan kaumnya,  mendapatkan taujihat Robbaniyyah
–arahan Allah swt- agar menguatkan keimanan, kepribadian dan kesabaran:
yaitu arahan untuk senantiasa mengagungkan Allah, membersihkan jiwa,
mejauhkan diri dari maksiat, mengikhlaskan kerja, dan sabar dalam
perjuangan.

Berikut taujihat rabbaniyyah dalam surat Al Muddatstsir ayat 1-7 untuk Muhammad saw dan tentunya untuk umatnya semua. Allah swt berfirman:

”Hai orang yang berkemul (berselimut). Bangunlah, lalu berilah
peringatan!. Dan Tuhanmu agungkanlah!. Dan pakaianmu bersihkanlah. Dan
perbuatan dosa tinggalkanlah. Dan janganlah kamu memberi (dengan
maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak. Dan untuk (memenuhi
perintah) Tuhanmu, bersabarlah.” QS. Al Muddatstsir: 1-7.

Bekal pertama, Agungkan Allah.

 

Allah swt menanamkan dalam persepsi dan keyakinan Muhammad agar
hanya mengagungkan Allah swt semata, selain-nya kecil tiada berarti.
Baik dalam konteks tawaran kenikmatan duniawi, pun dalam konteks
siksaan, penolakan dan pembunuhan di dunia yang dilakukan musuh-musuh
dakwah, maka jika dibandingkan dengan pemberian, keridloan dan surga
Allah swt sungguh tiada ada artinya.

Pengagungan Allah swt dalam qalbu, lisan, fikiran dan perilaku.
Dalam setiap kesempatan dan kondisi Rasulullah saw selalu berdzikir dan
mengagungkan Allah swt, sehingga inilah rahasia do’a Nabi saw ketika
kelur dari buang hajat: “Ghufranaka: Aku mohon ampunan-Mu Ya Allah.”.
Hasil penelitian para ahli hadits menyimpulkan bahwa Rasulullah saw
tidak pernah meninggalkan dzikir dan pengagungan Allah swt, namun
karena tidak diperkenankannya berdzikir di saat buang hajat, maka
ungkapan pertama saat keluar dari buang hajat adalah, mohon ampun
karena beliau tidak melakukan dzikir pada saat buang hajat.

Dengan sikap inilah, ma’iyatullah –kebersamaan Allah- dalam bentuk pertolongan-Nya selalu datang pada saat dibutuhkan.

Inilah rahasia dikumandangkannya kalimat takbir “Allahu Akbar wa lilLahil Hamd, Allah Maha Besar dan bagi-Nya segala pujian”.

Bekal kedua, Bersihkan Hati.

 

Dalam upaya mengagungkan Allah swt dalam setiap kesempatan, maka
dibutuhkan hati yang bersih dan jiwa yang suci. Hati adalah panglima
dalam tubuh seorang manusia. Jika panglima itu baik, sudah barang tentu
tentaranya akan menjadi baik, sebaliknya jika panglima buruk, maka
buruklah semua tentaranya.

Mayoritas ahli tafsir sepakat bahwa perintah mensucikan pakaian disini kinayah
atau kiasan, bukan makna dzahir. Artinya perintah pembersihan hati dan
pensucian jiwa. Penampilan fisik tidak akan berarti, apabila apa yang
dibalik fisik itu busuk.

Hati senantiasa dijaga kefitrahannya dan dibersihkan dari beragam
penyakit hati, seperti sombong, iri, riya, adu domba, meremehkan orang,
dan yang paling berbahaya adalah syirik, menyekutukan Allah swt dengan
makhluk-Nya.

“…..dan (ingatlah) peperangan Hunain, yaitu di waktu kamu
menjadi congkak karena banyaknya jumlah, maka jumlah yang banyak itu
tidak memberi manfaat kepada kamu sedikitpun….” (QS. At Taubah : 25-26).

Bekal ketiga, Jahui Maksiat.

 

Agar keagungan Allah swt menghiasi diri, maka diri harus menjauhkan
dari dosa dan maksiat. Begitu pun sebaliknya, meninggalkan maksiat akan
mewariskan ma’iyyatullah.

Allah swt hanya akan turut campur kepada orang beriman dengan
menurunkan pertolongan-Nya, jika orang beriman itu dekat dan taat
kepada-Nya. Sebaliknya jika mereka berbuat maksiat dan dosa, maka apa
bedanya mereka dengan orang lain? Bedanya orang lain lebih canggih
perlengkapannya dan lebih besar jumlahnya. Sehingga secara hitungan
rasio manusiawi orang lain mampu mengalahkan orang beriman.

Ada kisah menarik, dalam sebuah peperangan melawan kaum kuffar, kaum
muslimin beberapa kali mengalami kekalahan. Sang panglima segera
mengevaluasi pasukannya, mengapa kekalahan demi kekalahan bisa terjadi?
Tak ada yang kurang. Semua perlengkapan lengkap, pun ibadah-ibadah
dilakukan dengan baik. Namun saat pagi menjelang, sang panglima
mengamati pasukannya dan baru menyadari bahwa ternyata pasukannya
melupakan satu sunah Rasul, yaitu bersiwak! Panglima segera
memerintahkan menggosok gigi dengan siwak (sejenis kayu) kepada seluruh
pasukannya. Pasukan pengintai dari pihak musuh menjadi takut karena
melihat para tentara muslim tengah menggosok-gosok giginya dengan kayu,
dan mengira pasukan kaum muslimin tengah menajamkan gigi-giginya untuk
menyerang musuh. Pihak musuh menjadi gentar dan segera menarik mundur
pasukannya.

Sepele, lupa bersiwak, namun besar dampaknya. Inilah rahasia pertolongan Allah swt.

Bekal keempat, Ikhlaskan  dalam Berjuang.

 

Hidup seorang mukmin adalah untuk prestasi amal dan kontribusi
manfaat untuk umat manusia. Kesemuanya itu dilakukan semata-mata
dilandasi mencari keredloan Allah swt semata. Balasan Allah swt jauh
lebih baik dan lebih mulya, dibandingkan dengan kemewahan dunia berikut
kemegahannya. Seorang mukmin akan selalu mengejar mimpinya, yaitu
keridloan Allah swt, di dunia dan di akhirat kelak.

Menarik disini seruan Allah swt dalam bentuk ”larangan”, sedangkan yang lainya menggunakan bentuk ”perintah”. ”Jangan kamu memberi untuk mengharapkan mendapat imbalan yang lebih”.
Artinya, peringatan keras dari Allah swt agar manusia senantiasa
mengikhlaskan amal perbuatan dan perjuangan. Tidak merasa paling
berjasa dan juga tidak meremehkan andil orang lain.

 

Bekal kelima, Sabar Di Jalan Allah.

Sabar dalam kesunyian pengikut, sabar dalam penolakan ajakan, sabar dalam kekalahan, dan sabar dalam kemenangan dan kemewahan.

Ketika Rasulullah saw mengetahui kondisi keluarga sahabatnya, Yasir
yang mendapat siksaan berat dan pembunuhan keji, Rasulullah saw
langsung memberi kabar gembira kepada mereka:

صبرا ال ياسر فإن موعدكم الجنة””

“Sabar wahai keluarga Yasir, Sungguh surga buat kalian kelak!.”

Sabar dalam berdakwah mencakup segala hal yang positif, seperti
banyak ide, solusi, perencanaan, kerja keras, kerja sama,
pendelegasian, pemanfaatan sarana dan adanya evaluasi. Sabar bukan
dikonotasikan negatif seperti pasrah, nerimo, malas, menunggu dan tidak
berusaha.

Dengan bekalan itu terbukti dalam sejarah, Rasulullah saw mampu
melewati dua masa sulit sekaligus: Masa sulit mendapatkan tawaran
kemewahan, jabatan, pengikut, bahkan wanita. Dan masa sulit tatkala
beliau harus berdarah-darah menerima pengkroyokan dan penganiayaan dari
kaumnya.

“Cukuplah Allah menjadi penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung”.

Inilah bekalan bagi penyeru kebajikan dan  penerus perubahan dari masa ke masa.

Allahu A’lam.

saat membaca kisah ni, hampir bergenang airmata..apelah yang ada pada wanita tatkala seruan jihad dilaungkan..namun, melalui kisah ni, banyak sumbangannya yang bole wanita beri..

bukankah dari rahim wanita, seorang mujahid itu dilahirkan?
bukankah tangan wanita yang itu hebat merawat luka2 dan menjaga yang tercedera?
p/s: emm… insyaAllah kisah hebat yang mendorong saya doing my best in medicine (cita2 kedua tertinggi–> merawat tentera2 islam di Palestin… andai syahid, moga syahid di jalanNya =) )

Jangan Halangi Aku Membela Rasulullah

Oleh: Mochamad Bugi

---

Hari
itu Nasibah tengah berada di dapur. Suaminya, Said tengah beristirahat
di kamar tidur. Tiba-tiba terdengar suara gemuruh bagaikan
gunung-gunung batu yang runtuh. Nasibah menebak, itu pasti tentara
musuh. Memang, beberapa hari ini ketegangan memuncak di sekitar Gunung
Uhud.

Dengan
bergegas, Nasibah meninggalkan apa yang tengah dikerjakannya dan masuk
ke kamar. Suaminya yang tengah tertidur dengan halus dan lembut
dibangunkannya. “Suamiku tersayang,” Nasibah berkata, “aku mendengar
suara aneh menuju Uhud. Barang kali orang-orang kafir telah menyerang.”

Said
yang masih belum sadar sepenuhnya, tersentak. Ia menyesal mengapa bukan
ia yang mendengar suara itu. Malah istrinya. Segera saja ia bangkit dan
mengenakan pakaian perangnya. Sewaktu ia menyiapkan kuda, Nasibah
menghampiri. Ia menyodorkan sebilah pedang kepada Said.

“Suamiku, bawalah pedang ini. Jangan pulang sebelum menang….”

Said
memandang wajah istrinya. Setelah mendengar perkataannya seperti itu,
tak pernah ada keraguan baginya untuk pergi ke medan perang. Dengan
sigap dinaikinya kuda itu, lalu terdengarlah derap suara langkah kuda
menuju utara. Said langsung terjun ke tengah medan pertempuran yang
sedang berkecamuk. Di satu sudut yang lain, Rasulullah melihatnya dan
tersenyum kepadanya. Senyum yang tulus itu makin mengobarkan keberanian
Said saja.

Di
rumah, Nasibah duduk dengan gelisah. Kedua anaknya, Amar yang baru
berusia 15 tahun dan Saad yang dua tahun lebih muda, memperhatikan
ibunya dengan pandangan cemas. Ketika itulah tiba-tiba muncul seorang
pengendara kuda yang nampaknya sangat gugup.

“Ibu, salam dari Rasulullah,” berkata si penunggang kuda, “Suami Ibu, Said baru saja gugur di medan perang. Beliau syahid…”

Nasibah tertunduk sebentar, “Inna lillah…..” gumamnya, “Suamiku telah menang perang. Terima kasih, ya Allah.”

Setelah
pemberi kabar itu meninggalkan tempat itu, Nasibah memanggil Amar. Ia
tersenyum kepadanya di tengah tangis yang tertahan, “Amar, kaulihat Ibu
menangis? Ini bukan air mata sedih mendengar ayahmu telah syahid. Aku
sedih karena tidak punya apa-apa lagi untuk diberikan pagi para pejuang
Nabi. Maukah engkau melihat ibumu bahagia?”

Amar mengangguk. Hatinya berdebar-debar.

“Ambilah kuda di kandang dan bawalah tombak. Bertempurlah bersama Nabi hingga kaum kafir terbasmi.”

Mata
amar bersinar-sinar. “Terima kasih, Ibu. Inilah yang aku tunggu sejak
dari tadi. Aku was-was seandainya Ibu tidak memberi kesempatan kepadaku
untuk membela agama Allah.”

Putra
Nasibah yang berbadan kurus itu pun segera menderapkan kudanya mengikut
jejak sang ayah. Tidak tampak ketakutan sedikitpun dalam wajahnya. Di
depan Rasulullah, ia memperkenalkan diri. “Ya Rasulullah, aku Amar bin
Said. Aku datang untuk menggantikan ayah yang telah gugur.”

Rasul dengan terharu memeluk anak muda itu. “Engkau adalah pemuda Islam yang sejati, Amar. Allah memberkatimu….”

Hari
itu pertempuran berlalu cepat. Pertumpahan darah berlangsung sampai
sore. Pagi-pagi seorang utusan pasukan islam berangkat dari perkemahan
mereka meunuju ke rumah Nasibah. Setibanya di sana, perempuan yang
tabah itu sedang termangu-mangu menunggu berita, “Ada kabar apakah
gerangan kiranya?” serunya gemetar ketika sang utusan belum lagi
membuka suaranya, “apakah anakku gugur?”

Utusan itu menunduk sedih, “Betul….”

“Inna lillah….” Nasibah bergumam kecil. Ia menangis.

“Kau berduka, ya Ummu Amar?”

Nasibah menggeleng kecil. “Tidak, aku gembira. Hanya aku sedih, siapa lagi yang akan kuberangkatan? Saad masih kanak-kanak.”

Mendegar
itu, Saad yang tengah berada tepat di samping ibunya, menyela, “Ibu,
jangan remehkan aku. Jika engkau izinkan, akan aku tunjukkan bahwa Saad
adalah putra seorang ayah yang gagah berani.”

Nasibah terperanjat. Ia memandangi putranya. “Kau tidak takut, nak?”

Saad
yang sudah meloncat ke atas kudanya menggeleng yakin. Sebuah senyum
terhias di wajahnya. Ketika Nasibah dengan besar hati melambaikan
tangannya, Saad hilang bersama utusan itu.

Di
arena pertempuran, Saad betul-betul menunjukkan kemampuannya. Pemuda
berusia 13 tahun itu telah banyak menghempaskan banyak nyawa orang
kafir. Hingga akhirnya tibalah saat itu, yakni ketika sebilah anak
panah menancap di dadanya. Saad tersungkur mencium bumi dan menyerukan,
“Allahu akbar!”

Kembali
Rasulullah memberangkatkan utusan ke rumah Nasibah. Mendengar berita
kematian itu, Nasibah meremang bulu kuduknya. “Hai utusan,” ujarnya,
“Kausaksikan sendiri aku sudah tidak punya apa-apa lagi. Hanya masih
tersisa diri yang tua ini. Untuk itu izinkanlah aku ikut bersamamu ke
medan perang.”

Sang utusan mengerutkan keningnya. “Tapi engkau perempuan, ya Ibu….”

Nasibah tersinggung, “Engkau meremehkan aku karena aku perempuan? Apakah perempuan tidak ingin juga masuk surga melalui jihad?”

Nasibah
tidak menunggu jawaban dari utusan tersebut. Ia bergegas saja menghadap
Rasulullah dengan kuda yang ada. Tiba di sana, Rasulullah mendengarkan
semua perkataan Nasibah. Setelah itu, Rasulullah pun berkata dengan
senyum. “Nasibah yang dimuliakan Allah. Belum waktunya perempuan
mengangkat senjata. Untuk sementra engkau kumpulkan saja obat-obatan
dan rawatlah tentara yang luka-luka. Pahalanya sama dengan yang
bertempur.”

Mendengar
penjelasan Nabi demikian, Nasibah pun segera menenteng tas obat-obatan
dan berangkatlah ke tengah pasukan yang sedang bertempur. Dirawatnya
mereka yang luka-luka dengan cermat. Pada suatu saat, ketika ia sedang
menunduk memberi minum seorang prajurit muda yang luka-luka, tiba-tiba
terciprat darah di rambutnya. Ia menegok. Kepala seorang tentara Islam
menggelinding terbabat senjata orang kafir.

Timbul
kemarahan Nasibah menyaksikan kekejaman ini. Apalagi waktu dilihatnya
Nabi terjatuh dari kudanya akibat keningnya terserempet anak panah
musuh, Nasibah tidak bisa menahan diri lagi. Ia bangkit dengan gagah
berani. Diambilnya pedang prajurit yang rubuh itu. Dinaiki kudanya.
Lantas bagai singa betina, ia mengamuk. Musuh banyak yang
terbirit-birit menghindarinya. Puluhan jiwa orang kafir pun tumbang.
Hingga pada suatu waktu seorang kafir mengendap dari belakang, dan
membabat putus lengan kirinya. Ia terjatuh terinjak-injak kuda.

Peperangan
terus saja berjalan. Medan pertempuran makin menjauh, sehingga Nasibah
teronggok sendirian. Tiba-tiba Ibnu Mas’ud mengendari kudanya,
mengawasi kalau-kalau ada korban yang bisa ditolongnya. Sahabat itu,
begitu melihat seonggok tubuh bergerak-gerak dengan payah, segera
mendekatinya. Dipercikannya air ke muka tubuh itu. Akhirnya Ibnu Mas’ud
mengenalinya, “Istri Said-kah engkau?”

Nasibah samar-sama memperhatikan penolongnya. Lalu bertanya, “bagaimana dengan Rasulullah? Selamatkah beliau?”

“Beliau tidak kurang suatu apapun…”

“Engkau Ibnu Mas’ud, bukan? Pinjamkan kuda dan senjatamu kepadaku….”

“Engkau masih luka parah, Nasibah….”

“Engkau mau menghalangi aku membela Rasulullah?”

Terpaksa
Ibnu Mas’ud menyerahkan kuda dan senjatanya. Dengan susah payah,
Nasibah menaiki kuda itu, lalu menderapkannya menuju ke pertempuran.
Banyak musuh yang dijungkirbalikannya. Namun, karena tangannya sudah
buntung, akhirnya tak urung juga lehernya terbabat putus. Rubuhlah
perempuan itu ke atas pasir. Darahnya membasahi tanah yang dicintainya.

Tiba-tiba
langit berubah hitam mendung. Padahal tadinya cerah terang benderang.
Pertempuran terhenti sejenak. Rasul kemudian berkata kepada para
sahabatnya, “Kalian lihat langit tiba-tiba menghitam bukan? Itu adalah
bayangan para malaikat yang beribu-ribu jumlahnya. Mereka
berduyun-duyun menyambut kedatangan arwah Nasibah, wanita yang
perkasa.”

Bukan sekadar ‘Ayat Ayat Cinta’…

 

Buku ini telah lama berada di tangan tapi masa yang ada
lebih dicemburui oleh tugas tugas yang besar, be it tugas tugas ‘risalah’
mahupun ‘ijazah’.. Alhamdulillah, kini telah selesai separuh tugasan ‘ijazah’
maka ringan sedikit kepala utk tumpukan perhatian pada tugas yang lain pula.

 

Selayang pandang pada penulis…

 

Habiburrahman El Shirazy seorang novelis muda kelahiran Semarang, Indonesia,
punya latar belakang agama dan kemampuan menulis yang unik. Bukan sahaja
menulis novel, malah banyak menulis di dada majalah dan akhbar ternama serta
menulis puisi teater serta
menyutradarakan pementasannya. Banyak terima awards dan paling panas dipasaran Indonesia dan negara2 islam adalah novel nya ‘Ayat Ayat Cinta’ – judul buku yang ‘catchy’..
Apa yang menarik perhatian saya ialah di bahagian belakang buku tersebut
terdapat slot selayang pandang tentang Pesantren Basmala

Indonesia,semarang serta biodata penulis.…

Apa sebenarnya yang
mendorong beliau menulis ? Menulis sebuah novel yang mampu mengatasi/setaraf
jualan ‘Harry Potter’, mendapat gelaran BestSeller ? Tentulah tulisan beliau
bukan calang calang tulisan? Lebih lebih lagi novel Islamic yang bisa memecah
pasaran ‘buku’ di Indonesia.. (dan mesia?)

 

Jawapannya ..

 

Nahnu
Du’atun qabla kulli syai’iin

(Kami
adalah Du’ah sebelum sesuatu)

 

Bagi seseorang yang mempunyai motto sedemikian, mengajak manusia
kepada Allah , adalah segala2nya, itulah ‘core business’nya. Itulah
tujuan nafasnya dihembus setiap hari. Itulah tujuan keringatnya dikerah,
celiknya mata berpagi pagi dan pejamnya mata setelah seluruh usaha dibanting
menyeru manusia sehingga memecah tulang belakangnya..

Maka tidak hairanlah seandainya hasil tulisannya mampu
menyentuh hati pembaca, tidak kira latar belakang agama yang bagaimana. Kerana
tujuannya satu.. iaitu sebagai daie (du’ah)* sebelum yang lain.

 

Maka jika kita seorang doctor, maka perlulah kita menjadi muslim doctor atau DR² = Daie Rabbani x
Doctor..

Andai kita seorang engineer, maka perlulah kita menjadi muslim engineer..

Andai kita seorang guru, maka perlulah kita menjadi muslim teacher..

Andai kita seorang pelajar, maka perlulah kita menjadi muslim student..

Muslimnya dulu sebelum yang
lain…

 

Apakah bezanya antara
Habiburrahman El Shirazy dan novelis2 yang lain ?

 

Seorang yang meletakkan motto hidup sebagaimana beliau,
menggunakan segala kebolehan yang ada untuk megajak manusia kepada Allah.
Menulis novel untuk menghidangkan kepada pembaca ajaran Islam yang sebenar.
Bukan meletakkan Islam yang dipelajari dari kitab kuning yang tidak bertanda
dan bertitik ‘secara totok’ kepada pembaca umum, tetapi digubah dgn corak novel
dan dipersembahkan dalam kehidupan watak2 dalam novel tersebut seperti Fahri,
Maria, Aisyah etc etc…

Mengetengahkan isu bagaimana berhubungan dengan manusia yang
berlainan agama, menjaga hak2 jiran, peribadi seorang muslim itu sendiri yang
tidak mudah marah, menghormati jiran tetangga dan tetamu, sentiasa membantu
sesama manusia, mengawal diri dari terjerumus dalam batasan antara perhubungan
lelaki dan perempuan. Dan yang paling menarik, Habiburrahman mengetengahkan
watak2 utama wanita yang peribadi mereka setanding peribadi muslimah yang
sebenar.. Kadangkala itu suatu yang tidak pernah terfikir dek kelaziman akal
seorang melayu… kerana kita jauh dari suasana wanita yang berpurdah dan
jelabah, jauh dari negara padang pasir dan unta yg masyarakatnya tegas keras
tetapi lembut hatinya pabila kebenaran di depan mata… namun itulah yang itulah
sebenarnya yang ingin disampaikan kepada pembaca… Suatu benua lain yang hanya
diketahui oleh orang yang pernah menjejakinya .. tetapi akidahnya adalah akidah
yang sama dengan kita,seorang melayu yang muslim..Maka watak2 itu umpama cermin
pada diri kita, cermin akidah yang sebenar.

 

Manakala novelis lain
(sepanjang pengamatan saya yang memang suka membaca novel sejak sekolah
menengah) meletakkan cerita cerita cinta yang murah yang mendodoi –dodoi
perasaan pembaca, menyaji ‘ending’ cerita yang typical, lebih westernize dan
kadang kala tiada suatu pengajaran yang boleh diambil pun setelah selesai novel
dibaca. Hanya kepuasan melihat satu perspective sempit seorang penulis terhadap
cerita hero heroin yang akhirnya lived happily ever after. Kadangkala novelis
tersebut ‘miskin/kering’ dengan syariat islam dan sensitivity masyarakat melayu
sendiri. Ruang perbincangan hanyalah sekitar kehidupan cinta sepasang merpati
sejoli dari saat cintanya berputik sehingga berakhirnya hayat ke anak cucu. Tiada
menyentuh perihal masyarakat dan masalahnya, apatah lagi men’suggest’
penyelesaiannya. Tetapi bukanlah saya menuding jari sebulatnya kepada mereka,
kerana mereka adalah ‘mangsa keadaan’ yang bermain dengan kehendak pembaca dan
bukanlah kehendak mereka sendiri.. ternyata jauh sekali hasil2 karya novelis
ini dengan Habiburrahman El Shirazy dengan motto hidupnya yang lebih besar dan
agung.

 

Ini mungkin novel kedua yang ‘best’ yang saya baca setelah ‘Masuk
ke Dalam Cahaya’ (x ingat sape yang tulis). Lain2 karya yang bermutu adalah
cerpen2 pendek eg. Darul taqwa . Tidak pula saya
berkesempatan utk membaca novel2 yang lain ie KOMBAT / karya2 Faizal Tehrani
yang lain.

Ada

sebahagian rakan2 saya menyukainya…

 

…bersambung

 

* du’ah = plural utk dai’e

*daie = penyeru kebaikan 

 

p/s ; terima kasih yg tak terhingga kepada tuan punye buku yg bagi saya pinjam (nk kene pulang balik ke?)
p/s/s : byk pengajaran dari buku ni